Gabriel Tanevitch – Valeria Polari
El aforismo de Lacan, título del próximo Congreso de la AMP: “Todo el mundo es loco”, es que todo el mundo delira, todo el mundo sueña, todo el mundo tiene que inventarse algo porque todos estamos enfermos del lenguaje. Es ahí que entendemos al sinthome como esa función de anudamiento, de encadenamiento para vérnosla con lo que no anda.
LECTURAS DE LA SECCIÓN: «EL TIEMPO LÓGICO Y EL ASERTO DE CERTIDUMBRE ANTICIPADA.UN NUEVO SOFISMA» – EOL Sección La Plata, 22 de abril 2020
José María Damiano
El primer encuentro post COVID-19, que tuvimos miembros y asociados de la EOL Sección La Plata, estuvo marcado por el acontecimiento de declarar acontecimiento a los efectos de la Pandemia en la civilización. El orden global se rompió. Se trataba de un instante de ver que se abría a partir de marcar una discontinuidad.
Pero luego en consecuencia, ocurrieron otras cosas: la AMP (Asociación Mundial de Psicoanálisis), en la voz de su Presidenta Angelina Harari, Laurent Dupont presidente de ECF (Escuela de la Causa Freudiana), reorientaron el tema de nuestro Congreso Internacional: El sueño, su interpretación su uso en la cura Lacaniana, centrándolo en la Ultima Enseñanza de Lacan, como brújula clínica, epistémica y política. El impactante texto de J.D. Mattet ¡Convocado! nos invitaba a considerar que la función de un sueño puede ser también la del anudamiento. Nuestra EOL sacó su Boletín Discontinuidad, que en su número 0 propone cuatro temas de trabajo y que en la actualidad comienza su Nueva Serie, dejando mucho para tejer apartir de lo que han producido nuestros colegas. Esos acontecimientos precipitaron para mí, el fin del instante de ver y el pasaje a un tiempo de comprender, con algunas certezas a la vista.
XXVII JORNADAS ANUALES DE LA EOL: EL PSICOANÁLISIS Y LA DISCORDIA DE LAS IDENTIFICACIONES. VÍNCULOS, CREENCIAS Y NOMINACIONES—Buenos Aires, 29 de septiembre de 2018
Silvia Salman
Así como Lacan se refiere al “inconsciente freudiano y el nuestro” (1) en el Seminario 11, y a la pulsión freudiana en “Del trieb de Freud y el deseo del analista” (2), dejando entrever la existencia tanto de un inconsciente como de una pulsión lacaniana, el título con el que decidí intervenir hoy expresa esa misma orientación, la de precisar una identificación lacaniana.
IV JORNADAS ANUALES EOL SECCIÓN LA PLATA: EL CUERPO, GOCES Y FICCIONES –La Plata, 28 de octubre de 2017
Juan Carlos Indart
Buenos días a todos ustedes. Mi agradecimiento –a través de Sonia Beldarrain– por la invitación que la EOL Sección La Plata me ha hecho en esta ocasión. Es un honor para mí, y ha sido una prueba de confianza, porque acepté en la medida en que se me dejase libertad para hablar de lo que quisiera. A esta altura de mi vida ya me es un poco difícil forzarme a pensar los temas que se dan las distintas Escuelas, y con tantas actividades…
XXVI JORNADAS ANUALES DE LA EOL: FANTASMAS FICCIONES MUTACIONES. EL PSICOANÁLISIS Y SUS RELACIONES CON LA REALIDAD–Buenos Aires, 15 y 16 de septiembre de 2017
Fabián Schejtman
1. Al menos una vez Lacan se refirió a la psicopatía. Sorprendentemente la asoció con el sinthome, dando la clave de la relación de éste con el fantasma. Nueve días antes de iniciar El Seminario, Libro 23, en noviembre de 1975 (1), señaló: “no es inoportuno querer hablar de [la psicopatía] […] bajo el nombre de sinthome […] el sinthome es sufrir por tener un alma”.
NOCHE PREPARATORIA DE LAS XXVI JORNADAS ANUALES DE LA EOL: FANTASMAS, FICCIONES, MUTACIONES: EL PSICOANÁLISIS Y SUS RELACIONES CON LA REALIDAD –EOL Sección La Pata, 16 de agosto de 2017
Mariana Isasi
El miércoles 16 de agosto tuvo lugar la noche preparatoria de las XXVI Jornadas Anuales de la EOL: “Fantasmas, Ficciones, Mutaciones. El Psicoanálisis y sus relaciones con la realidad”. Se contó con la presencia del presidente y una de las directoras de las Jornadas, Patricio Álvarez y Gabriela Camaly, respectivamente. Junto a Carlos Jurado formaron parte de la mesa coordinada por Jorge Santopolo.
XXV JORNADAS NACIONALES DE CARTELES DE LA EOL, MESAS SIMULTÁNEAS —La Plata, 10 de Agosto de 2016
por Iara Suárez
La época en que la política daba respuesta a la pregunta por el sentido está terminada, según J.-A. Miller. Los liderazgos y las religiones que ofrecían sentidos se ven trastocados por el descreimiento y la prevalencia del individualismo de masas. …
ECOS DEL X CONGRESO DE LA AMP: EL CUERPO HABLANTE. SOBRE EL INCONSCIENTE EN EL SIGLO XXI
Blog de la Sección: El X Congreso de la AMP en Río recientemente nos ha reunido desplegando los productos del trabajo que venimos realizando desde que J.-A. Miller propuso el tema en su Conferencia, en Paris, 2014: El cuerpo hablante, sobre el inconsciente en el siglo XXI. A partir del trabajo realizado, ¿podría situar puntos de avance en la elaboración teórico-clínica? ¿Cuáles?
–Leonardo Gorostiza: No podría situar con precisión algún avance conceptual en particular. Tampoco afirmar si hubo o no avances. En realidad esto hay que considerarlo de manera singular. Es decir, …
HACIA EL X CONGRESO DE LA AMP: EL CUERPO HABLANTE. SOBRE EL INCONSCIENTE EN EL SIGLO XXI – Primera actividad preparatoria –EOL Sección La Plata, 12 de diciembre de 2015
Gisèle Ringuelet
La doctrina psicoanalítica implica principios y posiciones con respecto a una persona que sufre. Atañe, por ende, a la práctica pero al mismo tiempo se diferencian de ésta.
En contraste con otros saberes, podemos decir que Freud gesta su invento, la experiencia analítica, en la práctica, al escuchar desde una posición inédita a personas, en su mayoría mujeres. …
HACIA El X CONGRESO DE LA AMP: EL CUERPO HABLANTE. SOBRE EL INCONSCIENTE EN EL SIGLO XXI – Tercera actividad preparatoria –EOL Sección La Plata, 13 de Abril de 2016
Cecilia Rubinetti
Desde distintos abordajes, la pregunta que atraviesa los tres trabajos de esta noche se dirige a precisar de qué hablamos cuando nos referimos al cuerpo desde la última enseñanza de Lacan. ¿Qué es un cuerpo? ¿De dónde obtiene su consistencia? La enseñanza de Lacan va a ir localizando distintas respuestas a esta pregunta que es crucial. Todo el movimiento de su primera enseñanza ubica que esta consistencia se obtiene a partir del Otro. El movimiento de su última enseñanza produce una ruptura, un cambio de perspectiva que implica localizar esta consistencia a partir del Uno y separada del Otro, para terminar situándola en un modo de anudamiento producido por el sinthome como cuarto. …
