Laura Martinez. Fuerza Pulsional Bajo Presión (detalle)

Delirios de la vida cotidiana. Debilidad

Alberto Justo

Uno de los ejes que establecen las líneas de fuerzas que estructuran el argumento de las 10 Jornadas es el tema de la debilidad mental. Para trabajarlo partimos de lo que Lacan plantea en el Seminario 11: “[…] cuando no hay intervalo entre S1 y S2, cuando el primer par de significantes se solidifica, se holofrasea, obtenemos el modelo de toda una serie de casos”. (1) La serie que establece, recordamos, es la esquizofrenia, los fenómenos psicosomáticos y la debilidad. En estos tres se constata un rasgo común, la particular tensión entre el significante y el cuerpo.

Clínica, política y ética en torno a la Debilidad Mental

Mariana Isasi

Tal como lo ha presentado Marisol Gutiérrez –Directora de nuestra Sección–en la primer Noche de Directorio, hemos decidido para este año trabajar orientados por el próximo Congreso de la AMP, a realizarse en febrero de 2024, “Todo el mundo es loco”. Para abordar el tema a lo largo del año tomamos como inspiración un recorte de la conferencia de Miller “El inconsciente y el cuerpo hablante” (2016): “Ser incauto de un real –lo que yo alabo– es la única lucidez al alcance del cuerpo hablante para orientarse. Debilidad – delirio – embaucamiento, tal es la trilogía de hierro que hace resonar el nudo de lo imaginario, de lo simbólico y de lo real. […] Analizar al parlêtre exige jugar una partida entre delirio, debilidad y embaucamiento. Es dirigir un delirio de tal modo que su debilidad ceda al embaucamiento de lo real”. (1)

Psicosis Generalizada

Manuel Zlotnik

Para abordar el tema de la debilidad podemos empezar por la doctrina clásica, allí decíamos o hay una neurosis o hay una psicosis, haremos un rastreo para tratar de ver las distintas torsiones de esta problemática, teniendo en el horizonte el aforismo lacaniano de nuestro próximo congreso: “todo el mundo es loco, es decir delirante…”. (1) Se podría hacer un arco con dos extremos, en uno de ellos estaría el primer Lacan, el de la supremacía de lo simbólico, el del Nombre del padre, dónde hay bejahung del Nombre del Padre o hay Verwerfung -forclusión- del mismo.