Presentación

LECTURAS EN LA SECCIÓN: «LA TERCERA» ¿QUÉ REAL PARA EL PSICOANÁLISIS? – EOL Sección La Plata, 8 de julio 2020

Marisol Gutiérrez

Lecturas en la Sección es un espacio que «inventamos» en el Directorio frente a la discontinuidad que inscribió la pandemia en lo que teníamos proyectado como trabajo del año y que apuntaba a la formación analítica.
Con estas conversaciones y otros nuevos dispositivos de trabajo, intentamos sostener vivo el lazo libidinal que nos habita en las circunstancias que estamos atravesando. Es por esto también que desde el Directorio decidimos invitar a la conversación a varios cartelizantes, allegados a la Sección, que comparten con miembros y asociados espacios de trabajo. Apostamos a un trabajo de elaboración colectiva para seguir haciendo existir la Escuela en esta discontinuidad.

¿Qué lazos sociales a partir de un «no funciona» generalizado de la pandemia?

LECTURAS EN LA SECCIÓN: «LA TERCERA» ¿QUÉ REAL PARA EL PSICOANÁLISIS? – EOL Sección La Plata, 8 de julio 2020

Christian Martín

Desde que he vuelvo a La Tercera, a partir de la invitación de esta noche, no ha dejado de darme vueltas la frase de inicio de Lacan, que precede a la introducción a sus concepciones sobre lo real. Dice: “Lo simbólico, lo imaginario y lo real son el enunciado de lo que efectivamente opera en su palabra cuando ustedes se sitúan a partir del discurso analítico, cuando analistas son. (…) estos términos no emergen más que para y por ese discurso”. Para luego decir: “me dejé llevar”.1 Dejo esto por acá…
Y da paso entonces a la primera aproximación de lo real, de la que voy a ocuparme: “La finalidad del discurso del amo, por ejemplo, es que las cosas marchen al paso de todo el mundo. Pues bien, eso no es en absoluto lo mismo que lo real, pues lo real es justamente lo que no anda, el palo en la rueda – más aún, lo que no cesa de repetirse para entorpecer esa marcha”2. Así es presentado por Lacan, lo real es aquello que no funciona. Pero lo que no funciona para el discurso del amo. Así es como lo sitúa, a partir del discurso que se encarga de hacer que las cosas marchen. Ni más ni menos. Se trata de una anomalía que se presenta en el orden de lo necesario, no cesa de repetirse. De otro modo, no es claro que pueda leerse como tal, algo no anda.

De lo real a “esa bagatela”

LECTURAS EN LA SECCIÓN: «LA TERCERA» ¿QUÉ REAL PARA EL PSICOANÁLISIS ? – EOL Sección La Plata, 8 de julio 2020.

Verónica Escudero

La rutina con la que organizamos nuestro estar (y andar) en el mundo ha sido modificada, interrumpida. Esto supone también que los circuitos libidinales que uno se arma en su vida se han visto modificados, y con ello quienes nos dedicamos a la práctica del psicoanálisis, no hemos estado exentos. En este sentido entiendo cómo ha resonado entre nosotros el debate sobre la práctica analítica virtual-presencial, sobre qué entendemos por presencia del analista e incluso sobre la formación del analista. En nuestra Sección el dispositivo elegido frente a esta contingencia que nos impone una discontinuidad ha sido la conversación. La primera fue sobre el tema del tiempo, de la que recorto como saldo: transitar el tiempo de comprender sin precipitar el momento de concluir, y el hecho que haya que sostener cada vez, que el acto individual no es sin lo colectivo. Podría decir que, para mí, conversar con algunos otros toca ambas cuestiones… En esta ocasión, conversar respecto qué real importa al psicoanálisis puede ser otra fecunda orientación en los tiempos que corren.

Tres bandas para el real lacaniano

LECTURAS EN LA SECCIÓN: «LA TERCERA» ¿QUÉ REAL PARA EL PSICOANÁLISIS ? – EOL Sección La Plata, 8 de julio 2020

Gerardo Arenas

Agradezco la invitación a escribir esta breve nota en referencia a mi intervención durante la Noche de Lecturas de la EOL Sección La Plata titulada “¿Qué real para el psicoanálisis?” Para resumirla me valdré de una imagen que debo a Gabriela Rodríguez, quien bella y precisamente graficó mi intervención diciendo que situaba lo real en un ámbito limitado por tres bandas que convendría no rozar: la “cosa en sí” kantiana, el materialismo supersticioso, y la extraterritorialidad del psicoanálisis.

Hablar de costado

LECTURAS EN LA SECCIÓN: «LA TERCERA» ¿QUÉ REAL PARA EL PSICOANÁLISIS? – EOL Sección La Plata, 8 de julio 2020

Mariella Lorenzi

Buscando darle un marco a la práctica, releo el curso “Causa y consentimiento” de Miller. Allí me encuentro con que “Lo propio de la ética es desprendernos y apartarnos de lo que creemos familiar para que así dejemos de practicar por hábito o por rutina siguiendo surcos que ya fueron abiertos”(1). Es decir que una práctica analítica orientada por una ética tendría que estar advertida de los daños y perjuicios que genera lo que se sostiene por costumbre. La ética introduce una discontinuidad, y se orienta más por el mal encuentro de la tyché que traumatiza pero despierta, que por el automatón de la repetición que adormece. La ética es a la rutina, lo que la pesadilla es al sueño, una despierta porque algo irrumpe fuera de sentido, la otra adormece por permanecer colmada de sentido.

La anfibología de lo real

LECTURAS EN LA SECCIÓN: «LA TERCERA» ¿QUÉ REAL PARA EL PSICOANÁLISIS? – EOL Sección La Plata, 8 de julio 2020

José Matusevich

Lo real es un concepto “anfibológico” que es necesario circunscribirlo, así lo preciso Jaques Alain Miller.1
Para llevar adelante esa tarea me tomaré de la mano de Miller, revisaré como Lacan lo fue elaborando a lo largo de su enseñanza.
En el comienzo lo real quedó subsumido bajo lo imaginario. Recordemos que en el estadio del espejo, se constituye la primera representación, la del cuerpo completo, y a partir de ella constituimos un mundo como representación.
Si no hubiese algo de lo real, no habría representación, y allí se juega un mecanismo libidinal, entre la imagen del cuerpo despedazado y el cuerpo completo
El tiempo imaginario es; de la anticipación a la insuficiencia, y es lo simbólico por la vía del concepto, la palabra, lo que nos permite salir de ese tiempo y construir los objetos del mundo.

Un real “esencial”

LECTURAS EN LA SECCIÓN: «La Tercera» ¿QUÉ REAL PARA EL PSICOANÁLISIS? -EOL Sección La Plata, 8 de julio 2020

Por Graciela González

Agradezco los textos que fueron publicados que tejen transferencias en un real abrazo colectivo.
Entre flashes y fases, la foto de nuestra vida cotidiana se volvió muy extraña, no hay ángulo desde el cual no se entrevea la discontinuidad.
La pandemia está a punto de desbocarse un poco más, o bien puede desacelerar en el reino de las probabilidades, subidos al vértigo de una curva al cenit. Al mismo ritmo se mueven las incertidumbres, sobre a cuáles vaivenes sanitarios, sociales, económicos y políticos tendremos que responder como ciudadanos hoy de este mundo.
“Todos afectados por la pandemia”, admitamos o no, más o menos estar tocados por ella. Sea cual sea esa afectación, ese más o menos no deja de ser una distancia de este real, esas invisibles gotas infectadas, se expanden en el aire, contagian siempre que cuente con un cuerpo vivo donde parasitar. Escuché decir, “el virus ataca al organismo y la ruptura del organismo ataca el cuerpo” (1). Un cuerpo afectado, el cuerpo de la angustia, el cuerpo desanudado, el cuerpo estallado por irrupción de la pulsión de muerte.

LECTURAS EN LA SECCIÓN

Paula Vallejo

Directora EOL Sección La Plata

Luego de un tiempo de cierto estupor y desconcierto ante lo que estaba sucediendo, nos reunimos en Directorio para pensar cómo y por donde seguir, sabiendo que toda continuidad estaba perdida y que había que hacerle lugar a la ruptura de nuestro programa de trabajo previsto para este año sobre “La formación analítica”.
Nos sentíamos expectantes de lo que haría el Consejo de la Escuela, de las propuestas que podrían venir -tal como esperábamos- a orientar la incertidumbre colectiva. Fue entonces que experimentamos verdaderamente lo que podemos llamar la duración del tiempo. En esa espera se hicieron presentes las diferencias subjetivas respecto del modo de vivir la temporalidad. Mientras que para algunos era muy pronto aún para decir algo, para otros se abría un espacio continuo que parecía eternizarse y daba lugar a una urgencia, no precisamente la del acto, sino más bien, la del pasaje al acto.
Con el paso de los días, y cada vez más, se nos hizo evidente que iba a pasar bastante tiempo antes de volver a reunirnos en la Sección, y se nos hizo absolutamente necesario repensar nuestro modo habitual de trabajo, tanto respecto de la práctica clínica como de la enseñanza y sus posibilidades de transmisión.

Lecturas de la Tercera, Los campos del goce

LECTURAS: LECTURAS DE LA TERCERA –EOL sección La Plata, 14 de agosto de 2019

Reseña realizada por Valeria Gabrielloni

El viernes 9 de agosto, en el espacio «Lecturas» de la EOL Sección La Plata, se realizó la presentación del libro Lecturas de la Tercera, Los campos del goce, de Mónica Boada, Verónica Di Batista, Verónica Escudero, Gabriela Rodríguez y Rosana Salvatori.

Luego de una breve intervención que se hizo escuchar en la sala, -una combinación de canción remixada sobre la cual sonaba la voz de Lacan pronunciando las primeras líneas de “La tercera”-, Marisol Gutiérrez dio comienzo a la presentación, ubicando al libro en una serie de tres acontecimientos: una primera ocasión que dio lugar a un cartel, una segunda, que consistió en la realización de un seminario diurno, y una tercera, que retornó como publicación. Destacó así la importancia de la dimensión política de esta serie en la vida de la Escuela: “cartel, seminario y publicación”. Resaltó también la cuestión del ritornello musical citado en el libro, definiéndolo como “un fragmento repetitivo que abre y cierra los movimientos y se intercala con los solos”. Y dijo que sus autoras, miembros y asociadas de la EOL Sección La Plata, conformando un cartel y orientadas por su rasgo, fueron “las compositoras e intérpretes” de la música del libro Lecturas de la Tercera.

La spaccatura

LECTURAS: LA PALABRA QUE HIERE – EOL Sección La Plata, 29 de marzo de 2019

 Débora Rabinovich

La revista Lacaniana N° 25 esta armada alrededor de su título: “La palabra que hiere”. Título que J.-A. Miller le dio a su texto del 2009 ahí publicado.

¿Cómo lo elegimos? Vimos que la interpretación era el tema más trabajado en los carteles declarados a la Escuela. La Lacaniana, de una u otra manera intenta ser un reflejo de los intereses de sus miembros y al mismo tiempo permite leer lo que sus miembros escriben.