EL CARTEL COMO POLÍTICA DE LA ENUNCIACIÓN. Trabajos presentados en las XXXIII Jornadas de Carteles de la EOL. 14 de septiembre. Mar del Plata
Lucas Manuele
En varias ocasiones, aunque no siempre, me ha acontecido que en el encuentro con los otros del cartel una intervención o una pregunta permite precipitar el rasgo y causa al trabajo, esta vez una lectura propuesta por el más-uno fue la que, al inicio del trabajo, me permitió cernir el rasgo: Escuela y lazo. La articulación daba lugar a las preguntas: qué lazo a la Escuela y qué lazo a los otros en la Escuela.
Miller destaca en “La doctrina secreta de Lacan” que la Escuela está “animada de transferencia (…) es un hecho de transferencia”. (1) Esto quiere decir que, a diferencia de la masa, la Escuela no es un hecho de sugestión, no se sostiene en la identificación.
Si es un hecho de transferencia y no de sugestión, ¿qué podemos decir de la transferencia como lazo, ya no en relación al dispositivo analítico, sino en relación a la Escuela?
En “Proposición del 9 de octubre sobre el psicoanalista de la Escuela”, Lacan, luego de afirmar que la transferencia “es una objeción a la intersubjetividad” (2), destaca dos dimensiones de la transferencia en la entrada al análisis: por un lado, la dimensión epistémica, que se pone en juego en el establecimiento del saber supuesto a los significantes del inconsciente; por otro lado, aunque menos evidente, la dimensión libidinal, dimensión situada a nivel “del referente aún latente”. (3)
Entonces, ¿cómo se juegan esas dimensiones del lazo transferencial en relación a la Escuela?
Si la entrada en análisis implica una modificación de la relación al saber, la entrada en la Escuela también supone la verificación de una cierta relación al saber, dirá Miller: “Lacan quería que el reclutamiento se haga sobre la base de una relación de cada uno con su inconsciente”. (4) ¿Cómo articular esto con lo que Lacan sostiene en el “Acto de fundación”?, donde destaca, para la admisión, el compromiso con el trabajo que la Escuela se propone. Se trata, entiendo, de una relación al saber que da lugar a un trabajo, a la producción de un saber más que a la pereza de esperarlo del Otro. Esto último implica el paso, formalizado por Miller, del trabajo de la transferencia a la transferencia de trabajo, en la cual se trata de transmitir otra cosa que un saber ya deglutido y elaborado.
Ahora bien, para que esa relación de “cada uno” con su inconsciente de lugar a un trabajo, será necesario cierta encarnadura, en ese punto “la comunidad en su conjunto vale como objeto a para cada uno de sus miembros” (5), situándose de ese modo la dimensión libidinal de la Escuela.
Entonces si la Escuela es un hecho de transferencia, ¿será múltiple esa relación al inconsciente y múltiple el lugar en el cual se encarne ese saber supuesto? ¿Se pueden situar diferentes modalidades del lazo transferencial en la y a la Escuela? Por ejemplo, si se trata de verificar la posición analizante a la entrada (6), y la posición analizante es un momento de institución del Otro como lugar del sujeto supuesto saber: ¿en qué varía el lazo a la Escuela una vez realizado el pase? Mauricio Tarrab habla de “una nueva inmersión” (7) como consecuencia de hacer pasar lo obtenido del análisis por el Otro de la Escuela, también se puede cernir cierto cambio en ese vínculo a la Escuela cuando, en su testimonio, hace referencia a un lazo más “desprendido pero ligado” (8), ¿es la vertiente libidinal de la transferencia la que se puede verificar modificada en el lazo con la Escuela luego de realizado el pase? ¿y la epistémica? finalmente ¿qué se puede situar del amor en aquello que de la transferencia sostiene la Escuela? interrogantes para continuar el trabajo de cartel.
(*) Cartelizante: Lucas Manuele
Rasgo: Escuela y lazo
Cartel: El deseo del analista y la Escuela
Integrantes: Verónica Escudero, Gabriel Tanevitch, María del Pedro, Lucas Manuele.
Más-uno: Gustavo Stiglitz.
Notas
(1) Miller, J.-A.: “La doctrina secreta de Lacan”, en El Caldero de la Escuela Nº 24, Nueva Serie, Publicación de la Escuela de la Orientación Lacaniana, 2015.
(2) Lacan, J.: “Proposición del 9 de octubre sobre el psicoanalista de la Escuela”, en Otros Escritos, Paidós, Buenos Aires, 2021, pág. 265.
(3) Ibíd., pág. 267.
(4) Óp. Cit (1).
(5) Ibíd.
(6) Noches del Consejo Estatutario, Documento “Nueva política de la juventud”, Actividad realizada en formato híbrido sólo para los miembros de la EOL, 6 de junio de 2023, en El Caldero de la Escuela N° 32, Nueva Serie, Publicación de la Escuela de la Orientación Lacaniana, 2023.
(7) Tarrab, M.: “Una intervención sobre la formación analítica”, en El decir y lo real, Grama ediciones, Buenos Aires, 2023, pág. 50.
(8) Tarrab, M.: “Y el soplo se vuelve signo”, en Entre relámpago y escritura. Testimonios de pase y otros textos, Grama ediciones, Buenos Aires, 2017, pág. 26.
Bibliografía
Lacan, J.: “Acto de Fundación”, en Otros Escritos, Paidós, Buenos Aires, 2021.
Lacan, J.: “Proposición del 9 de octubre sobre el psicoanalista de la Escuela”, en Otros Escritos, Paidós, Buenos Aires, 2021.
Miller, J.-A.: “La doctrina secreta de Lacan”, en El Caldero de la Escuela Nº 24, Nueva serie, Publicación de la Escuela de la Orientación Lacaniana, 2015.
Miller, J.-A.: El banquete de los analistas, Paidós, Buenos Aires, 2010.
Miller, J.-A.: El nacimiento del campo freudiano, Paidós, Buenos Aires, 2023.